六月刊/2026
- 慈航普度
- 5天前
- 讀畢需時 17 分鐘
钰言集
你只要有愿力，佛母在背后，衪就会引出各种的因缘。
When you cultivate strong aspiration (愿力), the Buddha mother (佛母) will guide and unfold various karmic connections, supporting your path to enlightenment.
天地之心
法宝坛经 · 疑问品（三）
修行法要 （二十二）：
「韦公曰： “弟子闻达摩初化梁武帝” ，帝问云： “朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？” 达摩言： “实无功德。”弟子未达此理，愿和尚为说。师曰： “实无功德，勿疑先圣之言！武帝心邪，不知正法；造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。” 武帝不识真理，非我祖师有过。」
韦刺史问：“弟子曾听过达摩祖师初次度化梁武帝时，武帝问： “我一生造寺度僧，市施设斋，能得到什么功德？” 达摩祖师说： “没有功德。弟子对这个公案的道理不明白” ，请和尚为我解说。惠能祖师说： “实在没有功德，不用怀疑达摩祖师所言。因为武帝心邪，不知正法，做了那么多事情是为了求福。功德只能在法身之中，不是布施供养所能求得。福报之德，与功德是不相同的” ，武帝不了解真理是什么，不是祖师有过错，历代祖师天地传真，所以事师至真如是。有所求之心就是有条件的做为，我为别人做多少，别人就应该为我做多少，给我多少，所以社会形成人人交相争利，把 “爱”建立在物质上面，那是不长久的，就像水没有源头，用完了就没有了。 “爱” 是用心去感受，那是自然天性的流露，无为之心才能无所不为。所以能得十方诸佛加持，能度化六道众生之悲行。
The Essence of Practice Dharma Platform Sutra - 22
Official Wei asked: I have heard Emperor Liang Wu Ti once asked Master Dhamo when they first met: “All my life, as an Emperor, I build monasteries and take care of monks, offer vegetarian meals and do charities, what merits do I have? Master Dhamo replied “honestly there are no merits.” Why is that so? I don’t understand. Please tell me.” Official Wei begged for an answer. Master Hui Neng replied “Don’t doubt the words of past sages who said there were no merits. Emperor Wu Ti harboured evil intentions as he did not understand the perfect Dharma. He did all these deeds with an intention to gain merits. Merits couldn’t be gained through performing good deeds. It’s present in the intrinsic Self. Good fortune is different from merits. Emperor Wu Ti didn’t perceive it then. Sages of the past and present transmit the only Truth and so must we serve and carry on the lineage likewise. To serve others with the intention to gain is a conditional exchange. Love that is built on materialistic gains will run dry just like water without a source. Love is a heartfelt and natural expression of the intrinsic Self. An unconditional heart is all encompassing, it is empowered by the grace of all Buddhas and harbour the compassionate will to transform and relieve the 6 realms of existence of all sufferings.
法宝坛经 ： 疑问品（三）
修行法要 （二十三）：
「师又曰：“见性是功，平等是德；念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。” 」
人人有其自性，物物有其物性，所以显现本性，率性而行，都是功。自然能以平等之心待人处事，流露德行，功德之作用是不间断的，那是本性的真实妙用，内心谦下的人，就会外行于礼，人与人相处会和谐圆满，每个人有自己的想法，尽力去做，但没有计较得失之心，所以来去自如，应用无染着。修真功德的人，不会认为自己懂得很多，做了很多，而看不起别人；一个人如果常常看不起别人，是因为我执障重，心量狭小，所以自然无功，自性虚妄不实，所以无德。修身有道是德，修性无心是功。诚化菩萨已经完成了一生，晚年能过着福丶禄丶寿丶喜的生活，或可作为功德化身的一个例子吧！
The Essence of Practice Dharma Platform Sutra - 23
The Master said further, “perceiving one’s own nature (intrinsic Self) is merit and expressing it with equanimity is virtue. To be unobstructed in every thought and constantly seeing the true, real and wonderful function of your original nature is called merit with virtue. Bearing humility inwardly is merit and expressing it with reverence outwardly is virtue. The intrinsic Self establishing the ten thousand dharma is meritorious and expressing them naturally is virtuous. Not alienating from the original Self is merit, expressing it untainted is virtue. To seek the Dharma Body (origin), simply abide by these principles for they are the real merit and virtue. Those who cultivate merit and virtue in their thoughts and actions do not look down on others but always respect them. Those who look down on others are self-centered and possess no merits. An illusionary and unestablished Self is naturally without merits. That’s why a person who is self-professed to be great will constantly look down (despise) on all things. Knowledgeable ones (well-informed spiritual practitioners), possessing an unbroken (constant) mindfulness is merit and carrying it out unbiasedly is virtue. Cultivating the physical body in alignment with the Way is virtuous. Cultivating the intrinsic Self in alignment with an unadulterated mind is meritorious.
(Bodhisattva Cheng Hua led a complete and meaningful life. In his old age, he enjoyed bliss, fortune, longevity and happiness. Perhaps this is representative of leading a life of merit and virtue.)
法宝坛经 ： 疑问品（三）
修行法要 （二十四）：
「刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说得生彼否？愿为破疑！” 惠能曰： “ 若论相说里数有十万八千，即身中十恶八邪便是说远，说远为其下根，说近为其上智；迷人念佛求生于彼，悟人自净其心，所以佛言「随其心净即国土净」。东方人造罪念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何国？” 凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西；悟人在处一般。所以佛言「随所住处恒安乐」。心地但无不善，西方去此不遥，若怀不善之心，念佛往生难到。」
韦刺史又问：时常看见出家人或在家修行者，念阿弥陀佛要往生西方净土，是否真的能往生西方呢？祖师曰：若以形象之远近，西方离我们有十万八千里，就是每个人时常犯十恶八邪的过错，所以小根凡夫会说西方净土离我们很远，如果懂得除却十恶八邪的人，就是上根智者，知道从自身净化其心。所以佛说：人心清净时就是佛的净土。不论是出家修行者或在家修行者，只要了悟自性，认识身中净土，就是佛所说的：「不管住在哪个地方，都是过着安乐的生活。」不会愿东愿西的，到外面去找净土，所以西方净土的远或近，是由每个人的心地，是善的或不善来决定的。
The Essence of Practice Dharma Platform Sutra - 24
Official Wei further asked: “Disciple often saw the clergy (monks /nuns) and laymen recite the name of Amitabha Buddha, vowing to be reborn in the PureLand. Master, will they actually be born there?" The Master said, " If we discuss its appearance, it is 108,000 miles away, but in immediate terms, it is just beyond the ten evils and the eight deviations within us. It is explained as far distant for those of inferior roots (less mindful) and as nearby for those of superior wisdom.The deluded person recites the Buddha's name, seeking rebirth there, while the enlightened person purifies his own mind. Therefore, the Buddha said, 'As the mind is purified, the Buddhaland is purified. “The person of the East commits evil deeds and recites the Buddha's name, seeking rebirth in the West. When the person of the West commits evil deeds and recites the Buddha's name, in what land does he seek rebirth?” The deluded ones fail to perceive one’s own intrinsic Self, the PureLand within, contemplating either East or West. The enlightened ones are rooted in the here and now. Therefore, Buddha says “wherever you are, bliss is eternally there.” PureLand in the West is not far away from here when the heart bears no evils. It is difficult to be reborn there if the heart harbours ill wills.
** 为让更多人能轻松观赏慈航的视频，除原有的 Vimeo 频道外，禅化院现已同步上载至慈航普度 YouTube 频道。
欢迎点击下方连结前往观看与订阅：
天河鸾文
定鼎安炉 同仁法会
第一部曲：道心（第49課--第60課）
(老來子/方訓子/庄夕/刘洁)
十方院
天河鸾文(第49課)/ 丙午年二月十六日
月光菩萨降:【会心】
护法吕洞宾临坛:
易夫尊者临坛:
迷迷倪倪在找谁
只有一线在东北
乃有护法在眼前
不知容易还是难
会聚一堂系真心
法外无情难遭遇
声响雷动震耳鸣
天河法音大家唱
聖观音解释：【会心】
佛陀拈花不语,摩诃迦叶会心微笑,这个微笑就是会心,就是顿悟,会得自性本心,这个微笑就是如是我闻.我懂了,师徒以心印心,不靠言语,不立文字，直指本心,见性成佛。所以会心不是只是理解,而是一种当下领悟,无念印心通圣灵。一九九一紫白定盘,在前之象,会心便是道,天定地上龙华水火风三个盘,一九既济,九一未济,火水未济已现,必须会心圆妙祖师，入得祖师室，硕果不实，入鼎亨炼。
迷迷倪倪在找谁:
迷：迷途、迷失、迷惑。
倪：弱小幼弱的意思。
整句形容众生如同迷途，走失不知回家的羔羊,其幼小又脆弱的心灵，不知在找谁。
只有一线在东北：
来自上天的福音,指了一条明路,指了一线生机在东北。
东北艮卦也,止也、知止、止于至善；
动静不失其时,其道光明。
东北方也,木公破土寻根,佛母显化之地也。
乃有护法在眼前：
护法者：龙吟虎啸也。
龙吟在天上即是诸天神圣，无形仙佛，护法众神。
虎啸在地上,即是众志成城，发心修办度众上岸，立志救劫救人心的所有观音弟子们。
在眼前：就是在天时、地利、人和，有形无形共同努力下，天人合一，皆已到位,即是在眼前。
不知容易还是难：
吾心信其可行,则移山填海之难,亦有成功之日。
吾心信其不可行,虽反掌折技之易,亦无收效之期。
困难或容易，由所有观音弟子的自信心，毅力决心，和对慈航普度，对佛母的坚定不移信心而决定。
会聚一堂系真心:
天火同人,志同道合,聚不在人多，而在心齐。大家手牵手,心连心,用真心用诚意，连结在一起,共同聚在天河这个地方。
法外无情难遭遇:
法外：指超越法律.规范.制度或已即定的框架。
无情：大道无情,运行日月,大道不讲人情,无私无我,无有好恶偏爱,纯然中道。
整句之意：真正能超越规则,又能做到,完全客观无私的状态,其实是非常不容易且难遇到。
声响雷动震耳鸣:
形容在这天时道运关键的时刻,众仙佛的谆谆教诲,所发出的佛音声响,如雷贯耳般震动,希望大家豎耳恭听,心领神会,努力加仙鞭,能像雷霆万钧般,起而行。
天河法音大家唱:
既然会心,来自天河,天上河汉星斗,众仙佛的佛法之音,让我们一齐唱颂,一齐迎向真理,一齐迎向心灵的开悟,大众皆法喜充满。
【定鼎安炉，同仁法会】
华山推策群~白明仪
从 26/3/2026 至 25/4/2026 ，慈航普度在新马举办为期一个月的【定鼎安炉，同仁法会】，这场法会结合了【生之道】与【死之道】。
自26/3/2026开始，菩萨就安排到观音弟子家登门拜访，在这一个月期间他也开放式的接见观音弟子的到访，这是他对观音弟子的爱戴与关怀。
28/3/2026是观音弟子杨梓康与唐榕羲在华山净名园完成【生之道】先天婚礼。这是一场别开生面的慈航先天礼，结婚仪式庄严，而且得到佛母见证与加持。简朴的新婚庆典没有铺张，也不需要过多花费，这场婚礼只有家人、亲戚朋友与同修在轻松的气氛中的祝福！
3/4 至 11/4 和13/4 至15/4这期间，遊化菩萨每天早上都安排【九莲圣经班】和天河鸾文解说，让修子们获益良多。三盘祖师说；【九莲圣经照心灯经，流布将来，为修子准则，三教圣意心法，揭于九莲心灯相照，证道非难】。
今年天河慈航的电梯刚完成整修，在电梯天花板上灯光的造型竟然与三盘师尊‘九莲圣道院’的标志雷同。就在法会当天早上，华山净名园的日出呈现出超级莲花光芒四射，赐予这场殊胜法会的加持。还有在天河慈航附近的实龙岗九皇爷庙里的诗句，这些都是上天的点点印证。
7/4/2026，天河合唱团借助天恩，正式成立【天河法音】，这是慈航普度的重要环节。唱歌是一种有效的有氧运动，能增加肺活量并促进血液循环，欢迎有兴趣的观音弟子共同来参与。团员不分年龄，大家齐心欢唱！唱出自信！唱出健康！唱出美好心情 ！
9/4/2026，慈航五虎将的诞生，新加坡有五位同修因为时常凑在一起完成慈航的一些建设工作，菩萨将五人并列合为【五虎将】，希望将来有机会到中国净名园继续付出。
12/4/2026，新加坡慈航举办了【春游齐家乐】的户外活动，适合亲子互动，当天响应非常好。慈航普度注重家庭的凝聚，接下来每年的春天，无论在那个区域慈航将会继续举办这活动。修行并不仅仅局限于慈航的课程，而是融入在我们日常生活的每一个环节。
21/4/2026，方训子家开设【天和堂】为有需要的观音弟子扶鸾。
18/4/2026至19/4/2026， 华山净名园举办了‘仙佛班’名为【道心】，这是今年仙佛班的第一部曲，接下来还有第二和第三部曲，这是一场非常殊胜的重要班会。班会开始，观音弟子以恭敬的心来礼佛，表达对佛的尊敬和感恩。班会流程，大家必须严格遵守，这样可以维护良好的纪律。
整个法会的课程涵盖了正确的修行理念；课程包括遊化菩萨和五院宣化士的结缘，间中还有佛菩萨适时的借窍临坛。上天慈悯，因为现在是末法时期，应时应运，为渡化众生、成就众生，传达上天的讯息并给于修子们鼓励与加持，让大家知晓自己生命的意义，了解天心，自性自度。感恩遊化菩萨为大家解说鸾文。
【静坐】是课程之一，在静坐时，闭目凝神回到正念。借由观照呼吸，如实观察身体的变化，性命双修，修的就是内外合一。
【息茶】也是课程之一，融合生活，提升生活品质，每一口茶都是向内倾听的开始，让生活更具意义与色彩。
【菩萨五明功】和【不动如来】是法会期间遊化菩萨亲自传授的两套功法。 愿观音弟子在生活中都能自我锻炼，达到身心健康。
【天医部】在华山与天河也主办了拨筋，拍打和归元正位的课程。天医院士用心的教导和培训，让我们收获满满。观心菩萨也为需要的同修诊病，帮助他们的身心健康。天医院士就是代表佛母，他们的那双手是帮助众生的一个法器，达到预防、保健与治未病，利己利人。
四月份慈航月会线上班会刚好遇到仙佛班，两个班会同步进行，让各区域的同修们一起共襄盛举，聆听游化菩萨的开示。
19/4/2026的仙佛班，遊化菩萨也宣布两位观音弟子被提升为尊者。有德者必受命，恭喜！寿元艺仙尊者和十方新德尊者。
这次‘仙佛班’的三餐，都是由慈航天厨部的同修准备，五色蔬菜透过同修用心的烹饪，呈现出一道道美味佳肴，让平凡的餐桌充满温暖。真正的幸福感，并非源于物质的奢华，而是蕴藏在为家人准备每一餐饭菜的平凡日常里，有家的温馨。因为是家人当然也不忘为四月份的寿星们庆生和献上祝福！
华山净名园因地缘条件符合，每次活动结束，当然少不了放天灯许愿活动。大家都在为自己的愿祈福，真挚的祈福语传递出我们对美好生活的向往和追求，愿大家都如愿！
今年的法会是在清明节期间，华山净名园也举办【清明怀恩追思月】，清明祭拜归位尊者和仙人是慈航对【死之道】的重视。
每年【怀恩追思月】都会准备贡品、焚烧金银纸和九朵纸莲花，仪式都采用庄严的祭拜礼。这次在祭拜过程非常难得【文德尊者】借窍来与各国同修叙旧和问好！大家非常激动，感恩尊者对后辈的爱戴和鼓励。
18/4/26菩萨也为宠物狗【Winter 白雪】进行树葬，安葬仪式是温馨而庄严，让生命回归自然。对于宠物主人育庄而言，妥善安葬逝去的爱犬，是对它最后的爱与责任。
班会结束后，马来西亚同修安排了当地旅游，永平 -天保宫、紫安阁，还有去古来-普陀村。在旅游间中发生一件事，仪如的车钥匙掉了，不翼而飞！感谢佛菩萨的护佑，感谢餐馆老板相助，最终在几公里外找到，真的是不可思议。
仪如也有安排同修去柔佛慈航，在慈航大家尽兴的K歌和品茶，享受美好时光。
结束了在马来西亚的活动后，接下来进入新加坡继续班会和旅游。就如菩萨所讲的，各区域来参加班会的同修不但可以完成课程，同时旅游一举两得。
在班会结束前，同修们，一起到【新佛界素食餐馆】围炉吃火锅欢聚团圆。餐毕一批人到星耀机场参观，一批人到四马路观音庙拜拜。傍晚，台湾同修在机场集合回台湾。接着，祖国同修也在两天后回国，整个法会也宣告圆满落幕。
我们要把所学到的东西实行出来，才会化为真实。齐家是观音弟子要完成的功课，经营我们的家庭，并将其作为修行的道场，那就是修菩萨道的概念。
修菩萨道：孝顺父母、夫妻和睦、教育子女成才，世间有什么事情比修道更幸福美好？
钟鼎琴笙
人法地
地母本是戊己土 包养先天与后天
神与气和化天地 气与神和养贤人
真气为母母是气 真神为子子是神
阴阳会和真造化 世上物诸不离我
忘了地母大慈恩 将恩不报反无情
人民不听地母劝 水火大刼风又临
大刼大难活不成 坠落万刼不翻身
【无上虚空地母玄化养生保命无量大天尊】；这是地母；五行是[土]。化为【土地公】【土地婆】，是阴阳也可以讲分男女。阴阳才能生化一切，就是阴阳二气。【土地公】【土地婆】是土地神的代表人物。
地母本是戊己土，以人来讲，我们身体的五脏，戊己就是【脾胃】，我们吃的东西都经过胃，再经过消化的过程，然后提升出养分和气。先天之本是肾，要结合到先天的肾气，所以它包养先天与后天。
神以气和化天地-天地是怎么来的？是神跟气化来的，气与神合就化为人。
气与神和养贤人-所谓贤就是懂得修行的人，有才干的人，有能力的人。
真气为母母是气，真神为子子是神- 这是母子的关系，也是我们观音佛母跟我们观音佛子的这个关系，这整个都是【人法地】。
阴阳会合真造化，世上物诸不离我-世上诸物都是这个地母生出来的。
忘了地母大慈恩，将恩不报反无情-我们现代的人有一种错误的教育说；与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷。地是什么？就是大自然的环境。
我们一旦把它破坏了，一旦反扑就知道。地震是自然界的现象，因为这个地球会运转，它累积能量，然后一定会爆发出来。 如果时常在爆发一般不是大地震。在地震带时间隔越久，它的地震都非常严重。
人也一样，人心会动，你累积的情绪在内心，不懂学习【木】往外去发散，一直累积，一定会大爆炸，所以不管喜乐的情绪都不应该去累积。
【天灾】人已经非常凄惨，如果是【人祸】，就是人透过天灾，然后错误的一个运作，造成的人祸是更大的伤害。 所以忘了地的一个恩惠，就等于知恩不报，就是破坏大自然的环境，最后大家都要共同承担。
人民不听地母劝，水火大劫风又临- 就四大灾劫就来了。
大劫大难活不成，堕落万劫不翻身-【地】是虚空，因为【地】跟天是承接天地气，所以【地】是完全的一种包容，这个叫虚空地的特殊性。
地能生万物 如母养群生
慈悲德方厚 广大无比伦
娲皇制人伦 乾坤合其德
两仪妙生成 从此地母神
流传一卷经 有缘遇着了
下济三涂苦 上报四重恩
思量父母苦 当发敬孝心
地母神通大 慈悲愿力深
若有孝亲者 合家保安宁
高堂增福寿 后代日昌盛
如是
两足尊
福慧双修
子贡说：“贫人能不谄，富人能不骄，如何呀？”
孔子说：“这也算好的了，但还不如贫而能乐道，富而知好礼，那就更好了。”
真正的 “礼” 是发自内心的自然流露，很少受到外面物质因素而备受干扰。
富而不骄，则是一种荣辱不惊的坦然与平静。这种境界是内心更为彻底的自在。
孔子说：“诗，三百，一言以蔽之，思无邪。”
玉不琢不成器，
人不学不知义。
为人子，
方少时，
亲师友，
习礼仪。
弟子规：
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
如今世态，
小皇帝，富二代，暴发户…比比皆是！
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
活着的时候，一切皆无常；唯独‘死’ 是必然性的 恒‘常’！
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
觉财富无常，发大慈心，贡献道务，普济群生。
觉才干无常，发大乘心，运用於道中，服务於社会。
与大家共勉之
探索
《先天礼 · 生之道的圆满》
2026年3月28日，是我人生里很重要的一天。这一天，【杨梓康与唐榕羲】在华山净名园举行了属于我们的殊胜先天婚礼。
很多人对“先天礼”可能会觉得陌生。先天礼，是属于慈航观音弟子完成“生之道”的重要仪式，在佛母与诸佛的见证下，一对新人结为夫妻，也是一场充满感恩与祝福的婚礼。
早在两个月前，我们就已经开始筹备这场先天礼。幸运的是，因为之前已经有一些经验，所以这次准备起来没有想象中那么手忙脚乱。还记得之前表哥也是在华山举行先天礼，当时我担任司仪，因此对整个流程都比较了解。从迎接新人、献供仪式，到敬茶流程等等，都有一些概念。所以这次筹备时，更多的是负责场地布置、流程安排，以及提前与负责项目的同修们沟通协调，希望婚礼当天一切都能顺利进行。
婚礼前两天，我和表妹新子妘，一起布置婚车。之后又和仪如阿姨一起到华山布置场地，包括拍照背景板、敬茶区、佛母区和用餐区域等等。大家一起忙进忙出，两天时间终于把所有布置完成。虽然过程有点累，但看到现场一点一点变成自己想象中的样子，真的觉得很值得。
婚礼当天，我凌晨4点就起床准备化妆。特别请了化妆师到家里帮我和妈妈化妆，大约早上8点完成妆发后，摄影师也陆续到场，帮我们拍摄一些婚礼花絮。
因为我们想以简单温馨的方式进行，所以没有伴郎团队与伴娘团队，也没有玩接亲游戏。整个过程都很简单，就是迎接新娘后，一起前往华山举行先天礼。
新郎来到后，我们简单拍了几张照片，便正式出发。
当婚车缓缓驶入华山大门时，现场响起了鞭炮声。那一刻真的很难形容自己的心情。
梓康和我手挽着手，一起步入大门，两旁站着亲朋戚友，大家的欢呼声与笑容，让我突然觉得原来幸福真的可以这么真实地被感受到。那一刻，我们仿佛被满满的幸福包围着。
抵达后，我们先参驾，随后入座，聆听司仪开场。而这次先天礼，还有一个特别殊胜的因缘。很荣幸的是，碰巧遇上游化菩萨与悲如阿姨从台湾飞来星马，因此也一同参与了我们的先天礼。对我们来说，真的是非常大的福气与缘分。
游化菩萨还特意以我们的名字，为我们写下了一首《先天礼婚礼誌囍》：
“梓裏荣归迎木王，康恒齐家刚柔节；榕益行道终有庆，羲和尧天四时顺。”
听到的时候，心里真的非常感动，也觉得这是一份很珍贵的祝福。
之后，便开始庄严的先天礼献供仪式。在佛母的见证下，我们完成了人生中重要的结合。
接着就是敬茶仪式。
先天礼的敬茶流程，其实和传统婚礼有些不同。除了向双方父母敬茶，感谢父母的养育之恩之外，我们也有敬拜天地，由慈航尊者们代天赐福。完成后，才开始向双方长辈敬茶，再向所有亲友敬茶。之后，则由晚辈们向我们敬茶，整个过程既温馨，也充满意义。
仪式结束后，我们还准备了素食自助餐，与大家一起分享这份喜悦。
就这样，在家人、亲友与同修们的见证下，我们圆满完成了这一场属于我们的先天礼。
很感谢新加坡的共修们，在先天礼当天协助完成献供礼节，让整个仪式更加庄严圆满。也很感谢所有帮忙的家人们，因为有大家的用心，这场先天礼才能顺利圆满地完成。
感恩佛母慈悲护佑，感恩所有帮助我们的人，感恩这一切美好的缘分。
这一场婚礼，没有太多华丽的排场，却有满满的人情味与温馨和爱心祝福。
而这些温暖的回忆，也会成为我们人生中最珍贵的一部分。
柳絮：杨梓康与唐榕羲
留言