七月刊/2025
- 慈航普度
- 2025年7月6日
- 讀畢需時 15 分鐘
已更新：2025年8月3日
钰言集
我们修行；我们的人生要走的路要非常清楚，这个就是太阳的光明，一点都不黑暗。
天地之心
九莲圣经 · 醬油品 第八十九
夫正氣神馳，天宇無境，佛者覺自然；有否去相，去相執去，入相執相，仍是執，逍遙道場，不執不去，強名自然。
吾愛自然，吾不要自然，無自然不合道，有自然更非道，有亦非，非亦非，盡在吾心，斷斷兮無他技也。
說是也不是，說不是也是，是是非非，非非是是，通是通非，在前後，在左右。
心達一切容納，身心不礙他，若羅漢修道，小周天也。無為度人，若菩薩行大周天之道而未達大周天也。聖人行大周天而無大周天矣！
修道如是由小周天而達大周天，可見天也。
行捨忍辦難能而無為，入聖之門。智無仁勇必奸，仁無智勇必多是非，勇無智仁必殺，智仁勇而和之，如是者無不就。
生易養難，教之學問大；有父母寧子女他教，如是學，如是修，勿仗俗借勢，甘受人教，開悟有可能也。
逐物為邪，心從性正，物從心正，正而無正，非無正，是自正也。
無修無佛，無信無物，眾生厭食聖人大餐，醬油拌飯，不在其味，在其心誠而已。
人體需正氣養之，則不病。如是正氣無遮，人格混世應道，在凡亦聖，正義不屈，覺權勢無常，護道無餘，誠腑天鑑，本良心現露，實證正氣摩訶薩。
眾生留財子孫，若禍業下種，故留財不若留德，有德為富，無修是貧。
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天河鸾文
十方院 · 天河鸾文（三十二）
老來子/方訓子（乙巳年三月初二日）
花絮:
聖母玛利亚借竅老来子；祂向上帝行礼时喊了一声【阿門】。并説是从天河附近的天主教堂下课后过来的！問候大家可好？
这时有仙佛借竅方訓子，喊了一声【老孙】，元老以为是在叫他。
聖母就説：【是齐天大圣；都是姓孙的；可有水菓吃吗？】（原來是要招待齐天大圣的）
牠又问：【修行的路是不是不好走啊？没有心就不好走。】
这时大姑用纸巾帮齐天大圣擦汗，抹脸。
齐天大圣说：【那些毛都不見了！
聖母唸完詩后，就叫木头解释；要上课就要解释；祂就把敬茶推给木头説：【就喝一杯圣水吧！】
木头就说：【弟子不敢！】
聖母说：
【没有病的，不用怕。喝了智慧就会出來。】
木头解释完后。聖母补充说：【照服群，就是要服务；最後一行的意思；就是鼎烹过后就是要走出去了！】
后來也叫元老解释；聖母又补充说：
【中原就要起歩了，要战战兢兢，这是老人家師尊師母所期盼的；所以修子们要知道得來不易。】
聖母瑪利亚降：
聖水聖灵出蓮台
亞苏烹煉照服群
一條道路通羅馬
州遍大地普照明
聖母瑪利亚簡介：
玛利亚的名字，在英语中是Mary，
如今有关她的身世生平，留下的故事并不多。然而，从《圣经》的四篇福音书，却能大略了解这个女孩的人生轨迹。
玛利亚生于以色列北部加利利。如果根据耶稣基督的出生日来判断，她应该出生在公元前 15年前后，于公元40年前后去世。
有关玛利亚如何成为耶稣的母亲，《圣经》新约路加福音书（Luke）中有最多的故事细节：
上帝派天使加布里亚去加利利的一个小镇纳扎勒斯（Nazareth）找童贞女玛利亚。她已经与大卫王的后裔约瑟夫订婚。
天使找到玛利亚说：“你好！你这个特别受到恩宠的人。主与你同在！”
玛利亚听到他的话很惊慌，想着这都是什么打招呼的话啊。但是天使跟她说：别害怕，玛利亚，你已经得到特别的恩宠。你要怀孕生子，要给他取名为耶稣。
玛利亚问天使说：“这怎么可能？我还是黄花闺女。”
天使说：“圣灵将降临于你，至高无上者的大能将荫庇你，因此你要生的圣者，必称为神的儿子。”
一个妙龄少女，骤然之间天降大任，要冒着未婚先孕的巨大风险成为救世主的母亲，普通的女孩会做出什么反应？
路加福音书没有描述少女玛利亚是否惊慌失措、是否经历了犹豫和抉择。故事中她只是回答说：“我是神的使女。你说的一切就让它发生在我身上好了。”
未婚先孕，在现代的很多地方，仍然是不容于社会习俗的惊世骇人之举。在两千年前的中东，一个未婚先孕的女孩应该也不容于家庭和社会：她们可能被卖为奴，还可能被处以石刑，在大庭广众下被石头活活砸死。
路加福音书中没有提及玛利亚的未婚夫对玛利亚的身孕作何感想和打算，不过马太福音（Matthew）中这样写道：因为约瑟夫是个正派的人，不愿意让外人知道此事羞辱她，心里拿定主意悄悄地休了这门亲事。
结果，天使向他托梦说：约瑟夫，大卫的儿子，不要害怕把玛利亚娶回家为妻，因为她身上怀的是圣灵的骨肉，她要生个儿子，你给他取名耶稣，因为他将把子民们从罪孽中拯救出来。
约瑟夫梦醒后按照天使的话做了，娶了玛利亚为妻。
路加福音接下来讲述了耶稣诞生的故事。就在玛利亚预产期之前，罗马帝国在全国统治范围全面展开了一次人口普查。约瑟夫带着玛利亚回到祖籍地伯利恒去办人口普查登记手续。
那一年的12月24日，约瑟夫和玛利亚投宿到一家客栈。客房全满，他们只好在马厩里过夜。就在简陋的马厩里，玛利亚生下耶稣基督。
这就是世人皆知的圣诞故事。耶稣基督降生前的平安夜，少女玛利亚是怎样的处境？完全没有生产经验的她是否慌张害怕？她没有舒适的产房，没有产婆帮忙，更没有现代人熟悉的产科设备，一切都要因陋就简。
“她生下了头胎，是个儿子。她用布把他包起来，放在了马槽里。”
虽然玛利亚从一开始就知道这个儿子的不同凡响，但她对耶稣究竟会怎样拯救众生应该并没有先见之明。路加福音中提及，在耶稣年幼时，玛利亚和约瑟夫带着孩子去耶路撒冷，要把他献给上帝。在圣殿上，他们遇到了一个“公义又虔诚的”先知般的人物——西蒙。
西蒙对玛利亚说的一番话，应该是他对未来玛利亚将要承受丧子之痛的警告。 他说：“这孩子命中注定将让以色列的许多人跌倒许多人站起，要成为被诋毁的标志，好让很多人心中的意念显露出来。而你的心灵也要被剑刺穿。”
西蒙的预言，在耶稣被门徒出卖钉上十字架时得到了验证。
公元33年，春分后的第一个月圆夜，耶稣和门徒们一起吃了一顿饭，达芬奇曾为此画过《最后的晚餐》。
当晚半夜，他被捕。第二天，经过审判，受到鞭刑和羞辱后，耶稣背负十字架游街示众，最后被钉死在十字架上。这一天，被称为耶稣受难日。他在三天之后复活的故事，如今成为西方复活节假期的来历。
对一个母亲来说，还有什么比眼睁睁看着自己的儿子受尽侮辱被钉死在十字架上更加刺痛灵魂深处呢？
约翰福音中写道，在耶稣被钉的十字架旁，站着他的母亲、他的姨妈、克罗帕的妻子玛利亚，和抹大拉的玛利亚。
“当耶稣看见他的母亲在那里，看见自己所爱的门徒站在母亲身边，他向母亲说：亲爱的妇人，这是你的儿子。又向门徒说，这是你的母亲。从那以后，这位门徒将玛利亚带回自己的家中照顾。”
套用现在流行的说法，儿子虽然从小显露超出常人的智慧和能力，玛利亚却并不是一个“虎妈”。耶稣长大成人后当了一个木匠。
不过从《圣经》中的故事来看，玛利亚从一开始就是耶稣“创业”过程中不可或缺的中心人物。约翰福音中讲述了耶稣在婚宴上将水化为美酒的故事，这也是他第一次展示奇迹。此时的玛利亚，对儿子的能力应该已经了然于心。
“酒喝完了，耶稣的妈妈对他说：他们没酒了。耶稣回答：亲爱的妇人，你为什么要让我来管？我还没到时候呢。他妈妈跟仆人说：他怎么说你怎么做吧。”
在《圣经》故事中，玛利亚是集勇敢、坚强、仁爱、智慧、隐忍、顺从等等美德于一身的圣母，她流芳百世受人景仰，不仅仅因为她养育了完美的儿子，还因为她是信徒心目中完美女性的化身。
玛利亚虽然经历过万箭穿心般的丧子之痛，最后应该“颐享天年”。她十几岁时生下儿子，儿子33岁那年离她而去。《圣经》故事中对耶稣离开人世后她的生活没有更多的细节。人们只能推测，她去世时应该已经有50多岁。这在2千年前，算得上是高寿。
信徒们相信，圣母玛利亚去世后得以升天。她与心爱的孩子在天堂里永远地幸福生活。
这算是一个母亲最大的愿望吧。圣母玛利亚做到了。玛利亚的故事，在信徒中千古传诵，而且还将继续流传下去。
聖观音解释：
聖水聖灵出蓮台
聖水：得法子亥诀即是聖水，透过聖水洗礼即是洗塵浄化、返还赤子之心，洗去一切的罪业，让生命得到救赎，得到神的祝福，從此遠離一切邪魔，即能與一切諸神溝通，更能將宝贵的，神圣的生命，奉献給天下众生，奉献給上帝。金剛經云：洗足已，敷座而坐。明心見性的当下。
圣灵：天父，圣灵，圣婴乃基督信仰上帝的三位一体，圣灵是上帝的灵；充滿愛，智慧和力量。藉由圣灵可以认识上帝，引导进入真理，并活出有意義的人生。无念印心通圣灵，且常忆念諸佛菩萨。当此心念正念专一而无雜念，即能印心諸佛菩萨，故師師密付本心，此灵通即能與天地人自然打交道，與宇宙在和諧中共鳴感应。
出莲台：如法的修行，修得五蘊皆空，六根清净，如蓮花出污泥而不染，性心身一贯，清净庄严，莲台座上现出一尊自性如来。
亞蘇烹煉照服群
亞蘇烹煉：圣母瑪利亜誕生耶蘇的一场烹煉，一場考验。天使找到瑪利亜說：你好，你是特别受到恩寵的人，主與你同在。瑪利亜听到他的話，很惊慌，想著這都是什麼打招呼的話。但是天使跟她說：别害怕，瑪利亜，妳已经得到特别的恩宠，妳要怀孕生子，要給他取名为耶蘇。
瑪利亜问天使，這怎麽可能？我还是黄花闺女。天使说：圣灵将降临於你，至高无上者的大能將庇荫你，因此你要生的圣者必称为神的兒子。一個妙齡少女，驟然之間，天降大任，要冒著未婚先孕的巨大風險，成為救世主的母親，這真是一场大考驗大烹練啊！
照服群：圣母瑪利亜和耶蘇，堅信上帝的光輝，照耀天下人群，服務天下人群，也能使天下群生，心悦臣服。信上帝者有福了。
一條道路通罗馬
一本散萬殊，萬殊皈一本，宇宙萬物皆为道之所化。
道：真理也，天命也，正法真宗也，萬变不离其宗。
通罗馬：形容道，天命能令人，明心見性入聖殿见上帝也。
州遍大地普照明
普：圓普師尊萬世長生古佛，普光功德山王如来佛。
整句形容，慈航普度正法真宗的光芒，老水还潮，照耀光明，傳遍整個神州大地。
十方院团队补充：
聖水聖灵出蓮台：
三位一体是聖父，聖嬰，聖灵。
聖父就是宇宙之主宰，上帝，老母娘。
亞苏就是耶苏；即聖婴。
聖灵：即是与天命连接就会产生灵的作用。
馬太福音 3:11----【我 用 水 给 你 们 施 洗 ， 叫 你 们 悔 改 。 但 那 在 我 以 後 来 的 ， 能 力 比 我 更 大 ， 我 就 是 给 他 提 鞋 也 不 配 。 他 要 用 圣 灵 与 火 给 你 们 施 洗 。】
就是指现在的时间点。传灯即是传道；璧覌得法，圆通大士（即圣灵）是用火來传法。
聖水：水是大地之母。万物生命的源头是水，故天一生水。聖水化为耶苏，耶苏有天命在身，代表上帝。
亞苏烹煉照服群：
亞苏：以现在而言即是指领有天命的大士或天医院士；等於聖婴的作用。因为有天命，所以圣灵会作用；也指有参与老水还潮的覌音弟子，尤其有参加这次法会的观音弟子；全部都代表【亞苏】。
【亞】字中有【十】字，代表十字真經，也与慈悲覌連接。
十字真經中间有个【佛】字。佛：即是佛母，也是聖母。
苏也是觉悟苏醒之意。
入鼎后在鼎炉烹炼；丹炼成后，时机成熟；必须要济世。
尤其今年2025年，二黒土（病符星）入中宫；五在东北（吉林长春三宝地），八在西南。九在正东方。九五至尊代表一國之统治者。九在五之上。（参閱2025年九宫飞星图）
一条道路通罗马：
当时罗马之统治者无道，上帝派耶苏來传道。
以現在而言，上天降下一条金线大道，派了领命者（即聖嬰），传至無道之处。
州遍大地普照明：
州指九州，中原就要起歩了，传道就是在救劫救人心，让好道想修行的人,得到这把火的照亮，处处大放光明。
十方院 · 天河鸾文（三十三）
老來子/方訓子（乙巳年三月廿三日）
花絮:
仙佛借竅方訓子，一降驾就唸了一句：
【普門示现化育娑婆】原來是龟丹的清水祖師。
韋陀菩薩借竅老來子。
龟丹清水祖師降：【誠心】
冥冥之中有你有我
斩断尘埃由我做起
游化菩萨补充：
精進正道：破土尋根，冥道昭教，
散之森羅萬象之中而無漏。
韋陀菩萨降：【圆滿（信行証）】
雅俗风範超性天
南风行气脱俗尘
圆妙真理植树苗
洒洒陀陀贯理天
茂盛根子悲悯心
心心相印証菩提
觉满修证讚叹矣
韋陀菩萨简介：
韦陀天神，又称韦驮、韦驮天、韦驮菩萨，他也是二十诸天中一位显赫的天神。据佛经记载，他是南方增长天王手下的八大将之一，四大天王手下各有八员大将，而韦陀则居三十二大将之首。
韦陀自小修行，曾亲受佛祖的面嘱，统领东、南、西三洲的巡视护法和保护出家僧众(北洲没有出家人)，责任重大，因此他是佛教寺院很重要的一位护法神。
在一般的寺院里，进入寺庙山门，便到了天王殿，正中盘坐着大肚弥勒佛，两旁分立四大天王。绕过弥勒佛，在弥勒佛的背后，便可看到一尊威风凛凛的神将，这就是韦陀。韦陀为何立于弥勒佛的背后，面对大雄宝殿呢?佛经有传说；在佛祖涅槃时，众神佛都很悲痛，大家围坐在一起追思佛祖的丰功伟绩。这时有个捷疾鬼(又称夜叉)趁众神佛不注意，偷走佛祖的两颗牙齿舍利。这一行径被韦陀发现，他立即施展善走如飞的本领，很快就擒住小偷，夺回佛牙，韦陀由此立下大功。后来经众神佛研究决定，韦陀从此便担当起守护释迦佛祖灵墓(舍利塔)的重任。
古印度时的佛寺和我国早期的佛寺都是以佛塔为中心、四周环绕着其他建筑的。这是因为，塔最早在印度是用作坟墓，后来被佛教吸收，用来供藏佛祖舍利，所以又称舍利塔。韦陀就被供奉在天王殿的后门、弥勒佛的背后，面对大雄宝殿前面的舍利塔，其用意是守护释迦佛祖灵塔。随着佛教逐步被汉化，寺庙的建筑格局也发生了很大的变化，佛塔的位置改变了，但韦陀站立在弥勒佛背后的习惯仍然沿袭下来，形成今天人们所看到的这种格局。
在《普陀山傳奇異聞錄》中，記載一段關於韋陀護法顯靈的故事：大約在清末民初的時候，普陀山有間大廟於夜晚失火，當夜有一個小沙門太累，就倒在韋陀護法的腳下睡覺。熟睡中突有一身穿金甲，狀如韋陀的人拍沙門的屁股說，起火了，還不趕快逃生。沙門驚醒，果見火勢兇猛，便在不知不覺中將一尊一丈多高的韋陀塑像，揹出廟門。天明火熄，廟全毀，唯這尊韋陀塑像屹立在廟外遠。眾人詢之，沙門告以驚夢之事，並說韋陀是他一個人揹出來的。可是這尊佛像，有好幾百斤重，幾個人都抬不動，而小沙門竟能獨力把祂揹出來，因此韋陀顯靈的事蹟，也就被記載下來。
聖观音解释: 【 诚心】
诚心:
表示真诚而懇切的心意，没有任何的虚偽或敷衍。诚者天之道也，不勉而中，不思而得，从容中道。所以诚心即能与天地相应感而遂通。
冥冥之中有你有我:
诚心实意皈依成为观音弟子，乃过去一世二世乃至千百万世与佛母所種下深厚佛缘。今世冥冥之中上天的安排乘愿而来，入得賜列佛母門下，願幫願代佛母度化众生。
鼎運亨炼，五味以和，沒有个体成就，只有共同成就。法的修行与法界共振相应。悟道周流於天地之间，有我有你天人合一宇宙一体。
斬断塵埃由我做起:
迷時師度、悟時自度、自信自度，由我做起 ，为仁由己，而由人乎哉。到達彼岸須斬断，色声香味触法六塵沾染，酒色財气等恶習的引诱迷失，方能解脱四生六道，生死輪迴的痛苦流转。
聖观音解释: 圆滿（信行証）
圆满即是周遍具足一切，无所缺滅之意。在佛法的修行，能達至究竟，所有善行，所有功德，皆已完成。所以必须信得如來不二法，如法修行般若波罗蜜，才能证得无上正等正觉，以成圆滿佛道。
雅俗風範超性天:
能有超脫離塵的修為，即能证悟本性回皈天理。此種道成天上，名留人間，所垂下的风格典範，皆能為风雅有修養修為之士或一般俗人所敬仰。
南風行气脱俗塵:
南風行气有二解 ：
(1)九紫火当運，南風火也。
(2)火風鼎運，亨圣炼贤，正位凝命。
脱俗塵: 藉著天時的历练和考验，能造就金刚不坏之身，就能超脱一切，世俗塵埃的污染。
圓妙真理植树苗:
此句有二解：
(1)祖意六成收圆大同篇，树仁入得圓普妙一祖師室，荷担正法真宗传承，發揚光大。
(2)圆妙祖師：圓融玄妙的心法真理，圓妙照心灯經，尽在不言中，造就百大弟子，留传万八年。圓妙弟子即是一棵一棵小树苗，將來必成栋樑。
酒洒陀陀贯理天:
洒洒陀陀形容非常流暢順暢，轻松自在之意。
點道礼嘱：二目瞳神來发現，洒洒陀陀大路坦。万缘放下，心不妄动，得法、依法、如法、守玄、功夫日深，即能证悟虚空寂靜，一点掛碍皆无，即能佛性贯通理天，究竟涅槃清淨。
茂盛根子悲憫心:
此句与推背图43象鼎卦：惟有外边根树上，三十年中子孫結，相辉映。根子即是外边根树繁衍之下一代。即是慈航普度，会長得茂密兴盛，形容所有观音弟子，皆具有对世人苦海无边之痛的感同身受，發出慈悲的同情心，幫助他們解救他们。
心心相印证菩提:
師師密付本心，圓妙照心灯，心法印證，教外别传，入得祖師室，以心印心，即能证得菩提，无上正等正觉，成就佛道。
觉满修证讚叹矣:
透过真宗正法的修行，自觉、觉他、证得觉行圆滿，即能与一切諸佛菩萨相应，回皈宇宙本体。即会称讚惊嘆大道的奧妙、不可思议。
游化菩薩补充：
偈：茂盛根子植树苗
一六共宗立中土
上下交其志同道
幽冥世界光明現
钟鼎琴笙
闻声救苦菩萨解说
天时火风鼎, 从2024年开始已经进入鼎的第五爻。
鼎是什么？
鼎有三只脚，是要立，代表天地人。
鼎的中间叫鼎腹，大腹而深的容器，里面才可以装东西，用于烹煮食物，道家用药草透过鼎腹才可以炼丹，这是过去40年的运已经完成。
2024年开始，接下来的这 10年进入鼎的耳朵的运。
门里的耳朵是闻- 观音佛母是闻声救苦。
现在道运就是如是我闻、闻声救苦，佛母就是透过耳根證聖十方圓明。
晨钟暮鼓
东方不动如来佛
如是我闻，般若智慧。与生具足，不待修持。
明仪道德，知体达用。阴阳之道，夫唱妇随。
扶妻成道，助夫成德。
良知慧心，良能智行。佛傳本體，師付本心。
如如不动，当前光明。
般若智慧，修不中用。天行七曜，来复光明。
万物有灵，赋予亲情。父慈子孝，母子连心。
不动如来，有教无类，不修自证。
探索 - 神韵
作者 | 尹翠
2025年2月中旬，刚结束了新春佳节，生活再次回归到原本的平静。
短短两个月，我出席了两场丧礼；心情或多或少受到了影响，尽管佳节气氛围绕，内心还是稍微的有些郁闷。
尘封了几年的记忆逐渐被勾起... ...想起了爸爸的离世，很突然也让我猝不及防，来不及好好告别，甚至没能见上最后一面，是我心中最大的遗憾... ...那时的我总以为身边的人永远不会离开，也没想过死亡会发生在自己最爱的家人身上，很难想象，往后的日子里，您再也不见。
之后，在很长的一段时间里，我对大部分的事情都提不起兴趣，也会失眠。为了避免家人朋友们的担心，我外表若无其事，面带微笑，它成了我最大的保护色，而那些真实的情绪都被我隐藏压抑在内心的最深处。
有时候一句话，一首歌都能引发我悲伤的情绪，怕自己在外面控制不住情绪，只能躲在厕所里哭泣。尤其一个人独处的时候，总是会莫名的掉眼泪，持续的悲伤；像是处在了一个灰暗的阴影里走不出去。
后来慢慢地，我察觉到自己的情绪出现了问题，我好像得了微笑忧郁症。我知道自己不应该再这样继续下去，也不能够一直被情绪支配着。
我开始学习认识和调节自己的情绪；学习沟通，跟身边的好友诉说、表达自己内心的感受，释放不良的情绪；尝试固定每周至少两天去做运动、加入书法班、参与更多慈航的活动、跟家人好友们去旅行，让自己生活更充实些，藉此来转移我的注意力；偶尔也会在多媒体网站上写下自己的心情日记，简单的用文字或照片或符号去记录我当下的心情，快乐的、思念的、悲伤的，一一的记录着，用这个方式去正视所有情绪的存在。
很感恩佛母，很感恩身边有一群很好的朋友、有我自己的小家庭，还有慈航这个大家庭一直支撑着我、也给了我很多的爱和关怀、理解与支持，让我可以透过自己的努力，去淡化心中的那一份悲伤…...
现在，我可以很从容的触碰当初不愿意提起的话题，可以很轻松的去聊起关于爸爸的往事。对于他的离开，心里还是很痛；想起他的时候，还是会不自觉的红了眼眶，但是，当悲伤再次浮现，我已能够不过分在意…我觉察它，并愿意把它接纳为我生命的一部分…...
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